معركة هيئة القرن

هيئــة القـــرن
مكــان المعركــة
وقعت على بوادي القرن في غرب حرة بني عبدالله غرب طريق الهجرة السريع الموصل بين المدينة النورة ومكة المكرمة وبذلك المكان قرية القرن احدى قرى القمشان من الشلالحه من بني عبدالله من مطير والقائم عليها في الوقت الحالي الشيخ الشاعر علي بن زياد النصافي القميشي
الشلاحي .
ســبب المعركة
الســبب في حدوث هذه المعركة هو التحدي الحاصل بين مشخص ابن ثعلي العتيبي وحلفاءه . وطائع بن معتادالعقص العضيله وكان ذلك قبل فتح الملك عبد العزيز للمدينه المنوره واحداثها كالتالي كلف الملك عبد العزيز يرحمه الله الشيخ مشـخص ابن ثعلي العتيبي بحمل البيرق ومعه عدد من شيوخ القبائل وكذالك كلفه بان يستولي على الحره والقرى الواقعه بين المدينه المنورة ومكه حتى تهامة وكان يرافقه مطير وسليم وكان بطن قبيلة مطير بقيادة الشيخ طائع العقص العضيلة وعندما استولى ابن ثعلي ومن معه على كثير من اودية تهامه وجمع بعض الغنائم وكانمما غنم عبد اخذه ابن ثعلي لنفســه ولم يجعله من ضمن الغنائم التي يخرج منها الخمس للوالي (الملك عبدالعزيز ) ويتم توزيع الباقي بين البيرق وكان طائع قد اخذ بندق من الغنائم فقام الوشاة يؤلبون ابن ثعلي ويقولون له العقص اخذ البندق بدون اخذ الامر منك وانت قائد الجيوش فاستلحق ابن ثعلي طائع وقال له عليك ارجاع البندقيه فقال له طائع اذا رجع العبد الذي عندك ضمن الغنائم سارجع البندقية وحصل مشــادة كلام بين الاثنين ادى الى ان قال ابن ثعلي والله لأنفظ عليك البارق بكره ورحب متحدياّ طائع العقص واخيرا انسحب طائع من الغزيه فما كان من مشخص الا ان قال / بالطلاق انني ساوجه البيرق حتى يحل في مراح اغنامك ياطائع فرد عليه طائع ممكن ذلك ولكن سوف تندم ويهدم مجدك وجمعك بحول الله
كيـف خطـط لها
وكان طائع ينزل في حدود السهل من الحره قرب وادي ارن ولكن بعد ماحصل بينه وبين ابن ثعلي فقد رحل الى اعلي الحرة حتى نزل بين بني عبدالله من مطير .
اما ابن ثعلي فقد ارسل من يتحرون عن مكان طائع حتى ثبت لابن ثعلي مكان وجوده وعرف كيف ياتيه ومن اين فجهز جيشه وهم من عتيبه وسليم وبعض مطير وهجم على طائع وربعه وفعلا وصل البيرق حتى المراح وفي المراح نصب ابن ثعلي العلم أي البيرق فاخذ طائع وربعه قماش العلم اما العمود فقد اخذه ابن ثعلي بعد وفاته بطلاقه ولكن من بداية الهجوم وحتى وصوله الى مراح غنم طائع فقد قتل تحت العلم 18 رجل بالمقابل قتل من جماعة طائع 17 رجل وامراة فاراد مشخص ابن ثعلي الانسحاب لكن قد حان الوقت لتحطيم قوة جيش ابن ثعلي فقد تجمعوا لامداد وتحشـدت قبيلة مطير من كل الجهات فالبعض اقتفى اثر ابن ثعلي والبعض فاجاه من الجنوب والبعض قطع عليه خط الرجعه وهزموه شـر هزيمه وقد قال الشـاعر معينه

عقيل الكرشـمي العتيبي هذه القصيده
كنيــت مــابي ليــن ضــاقت ثيـــابي
واهتــــاض بالــي بالمثــايل وغنـــى
وربعـي الادنيــن قضــــاية الــديــن
زبـن الدخيــل اذا نصـــاهم مجنــــى
بعلــو وادي حجـــر عســـاه للهجـــر
عســى المـــزون الغر عــنه اجنبنــا
تحــت الزريبــه جــت علــوم تعيبـــه
ومـن تحتها مثــل الخشــيب المثنــى
جــونا رجــال صعيــب فــراية الجيــب
حــالو على اللــي دون ربعــه تثنـــى
وجــونا رجــال شــلاح شــرابة المــاح
ذقنــا العطــب منــهم وذاقــوه منــــا
وجــونا رجال ســـليم يافــزعة الضيـــم
الا اليــا مــن النجــــــوم اكهبنـــا
مافيهم الهـــواش والظفـــر ينحــــاش
والــزمل كــان مقرقــــع فيه شـــــنا
ولا اذم اخــو فرجــه بعد جــات حرجـــه
خــلافنــا مثــل القعـــود المثنـــا
والا بنــاخي روق ســاق الجمــل ســـوق
اخــذ الى نصــــف النــهار وزبنـــا
كــلا يهوشـــي بمهــات القفــوشـــي
شــغل النصـارى بالمشــوط اضرســــنا
صــوت المطيــريــات قــدام الابيـــات
بتشــدي لنــا يــوم المحــامل مشـــبنا
وردن حيــاض المــوت بالفعـــل والصــوت
بيــن الجنــايز والســـرب غـــردنــا

وقال احد شعراء مطير :
يـــوم جيتــونا من المشــــرق كما الطرقيـــه
تتبعــون البيــرق اللــي مامعـــه رحمـــانــي
احتــزمنا والتــزمنا والمثـــاقب حيــــه
واعتــرضنا الجمــع قبــل يحــل بالمــرحــانـي
غــــردن البيــض غــدوه والغــــدف مــرميــه
واعتـــزن بالجــد الاول ياعســـــاه جنـــانــي
الله الله يانــــوار اللــــي وراء البقعيـــــه
ســيلوه عيـــال جــدي ســـيل دم حــــاني
الهقــاوي عــاليــه وبيوتنــــا مبنيـــه
عــادة فينا نعشــي الطيــر والســـرحـاني

وقال شاعر مطيري ثاني هذه القصيده
غنى المطيـــري بقف مثــل نظــم الـــدرر
اختــار جــزل المعــاني واطيــب امثـــالها
يارجــم عســاك تســقى من صــدوق المطــر
تمطــر عليك المــزون الغــر بصــادق خيالها
****************
معركــة الحشـــورية
وقعت على مورد من موارد مطيـــر يقع شــمال مهد الذهب على بعد 120 كيلاً قريب من محافظة الحناكية غرب جبال الأباهى
الســبب في حدوث هذه المعركة هو اعتداء جنود الحماية التركية على امرأة عربية ؛ حيث وجدها زويد بن شليه الوسمي أحد رجالات قبيلة مطير الشـهماء وهي تبكي في عودته من المدينة المنورة اذ كان آنذاك عائد من المدينة المنورة حيث كان في تجارة هو ومن معه من أبناء عمه الوســاما الى اهله في منطقة العرف شــرق المدينة المنورة وهم في عودتهم وجدوا تلك المرأة تبكي .
فقالوا وما يبكيك ؟.
قالت رجال الحامية الأتراك الذين في تلك القلعة قد اعتدوا على عندها قرر الرجال الرحيل إلى منطقة العاقول شــرق المدينة المنورة ليفاجئوا الأتراك بالاعتداء عليهم من مكان أخر فبعد وصولهم العاقول تركوا جمالهم وما عليها من بضاعة وبعض من الرجال مع المرأة وابلغوهم اننا سنقاتل رجال الحامية فإذا أصبح عليكم الصبح ولم نرجع اليكم ارحلوا لأهليكم فقد قضي عليناالأتراك وكان ذالك وقت المغرب ؛ فنزلوامع الوادي لتتبع الأتراك والبحث عنهم وإذا هم يجدونهم بالقرب من القلعة حيث اهتدوا عليهم بواسطة الضوء الذي كانوا قد أشعلوه .
ليلاً فاقترح أحد الرجال اطلاق النار عليهم فرد عليه زويد بعدم الموافقة وقال إذا أطلقنا النار سيهرب بعضاً منهم نحن نريد الأغلبية سنهجم عليهم بعد أن يهجعوا في النوم ونقتلهم قتل الشياة ؛ فلما تأكدوا من أنهم قد ناموا هجموا عليهم بعد منتصف الليل وقتلوهم ألا واحداً تركوه ليعلم الأتراك بما حصل وهذه من عوائد العرب المنتصر يترك احد اعدائه ليروي لقومه ما حصل وليكن شاهد عيان للمعركة .
؛ وفي الصباح قابل رجل البريد التركي رجل الحامية الذي نجا حيث أبلغ السلطان العثماني في المدينة المنورة الذي أستدعى شيخ قبيلة حرب أبن ربيق حليف الأتراك فسأله عن القتلة الذين قاموا بقتل الجنود الأتراك من أي البدو هم وأين يقيمون ؟.
فإجابة أبن ربيق هم قبيلة مطير ويقيمون في منطقة العرف شـرق المدينة المنورة ولديهم الكثير من الإبل والخيل والأموال ولا بد من مهاجمتهم وكذلك أراضيهم وديارهم خصبة كثيرة المياه ويوجد بها العديد من المزروعات المثمرة ويستحسن غزوهم فيها ؛ فقال سنغزوهم وأنت معنا ولك نصف الغنائم فوافق ابن ربيق حيث كان يهدف من وراء هذه الغزوة تحقيق مكاسـب مادية ومعنوية لــه ولحرب وذلك بكسـر شـوكة الترك ومطير فالنفوذ التركي أستفحل في منطقة المدينة المنورة وما حولها ومطير استولوا على المراعي والمياه الجميلة المحاذية لحرب من جهة الشرق والجنوب فلابد من القضاء على أحد الطرفين .
؛ فتوجه الباشا بجيوشه يساعده ابن ربيق وجيشه وبعض المحاربين من أهالي المدينة المنورة ( وهم النخاوله ) فقط أما الحاضرة فلم يغزوا مع الباشا أحدٍ منهم ووقعت المعركة .
بعد وصل الباشا وممن معه الى الحشــوريه إلا أن ابن ربيق لم يشترك في المعركة وأخذ الحياد هو وجيشـه بعد أن تشـاور مع كبار حرب الذين أشـاروا عليه بعدم الاشـتراك لانه بينه وبين مطير عهود سـابقة لا يغزوا عليهم ولا يغزون عليه ؛ فتمركز ابن ربيق في الحميمة جبل مطل ومشـرف على المعركة عل وعسـى ينتصر الباشا ويشاركه كسب الغنائم الموعود بها من قبل الباشا ألا أن ذلك لم يحصل بفعل تظافر الرجال ووقوفهم موقف مشرف مع بعضهم والاسـتبسـال في وجه الترك ومن معه حيث لقنوا الأتراك درسـاً لن ينسـوه أبداً وهذا ما حصل بالفعل فهرب العديد من أعوان الباشـا بعد أن رأءو القتل في أفراد جيشـهم وتاهوا في الصحراء فمات أربعين من جيش النخاوله عند جبل سـمي فيما بعد بضليع النخاوله وتاه البعض الأخر و.
في اليوم التالي من المعركة نزل أثناء عشر من الجنود الترك على عد يسمى ( حـزره ) جنوب أرض المعركة باتجاه المهد جنوباً فلقيهم آنذاك رجال الشـطّر الذين سـمعوا بالمعركة وأتوا لمعاونة أبناء عمهم فقتلوهم وعند وصلوهم للحشــوريه وإذا بالمعركة قد انتهت والباشـا أنســحب وهو يجر معه أذيال الهزيمة هو ومعاونيه وأنتصرت قبيلت مطير ولله الحمد على جنود الترك ومعاونيهم ؛ علماً إن الترك أسـروا إمرأة في المعركة ولكن ابن عمها فك قيدها بعد منتصف ليلة المعركة . وقيل في هذه المعركة عدة قصائد منها قصيدة زويد أنف الذكر وهو زويد بن شلية بن هذال القميشي حيث قال تلك القصيدة المشهورة والتي وصف فيها المعركة وما جرى بها
وبعدها أنشـد الكثير من المطران ولكن هذه القصيدة أثبتت أن المعركة على بني عبد الله من مطير كافة وليس على فخذ معينه

يا ذيــب عيد في الأبــــاهى إلى الحـــــول
وإذا ضميـــت أشـــــرب من الحشــــوريـــة
وإذا ســـألــك غـليــمٍ صـــادق الـقــــول
قـلـه تــراي زويــــد بـــن شـــــلــيــه
جــونا جــنود التـــرك فرســـــان وخيــــول
المـــــوت معهــــم دايــــرات رحيــــــــه
عســـاكـــر الباشــــا يـدقـــون بـطبـــــول
جمـــوعـهم وردوا حيـــــاض المنيــــــــة
تـســـعين بالعبـلـــه طـــريحٍ ومقـتـــــول
وخمســـــة عشــر غــرب الحميمـــة شـــــويـه
ومن غيـرهم معنـــا ثــلاثـيــــن ناجـــــــول
عــونــي وميمـــونـــي ومعــهم بقـيــــــــه
لو ما حمينـــــا الــدار والعــار والشــــول
يحـــرم علينـا عشــــــق جـــال ألثنيـــــــه
تحـــول الباشـــــا كســــــيرٍ ومخـــــــذول
وأفـــاد جمــلى بالعـــلــــوم الخـفيــــــة
يقـول أنـا يابنـــت ما نــي بمســــــــئـول
أبن ربيـــــق أهـــدى المصـــــايب عليـــــه
يا بنــت شــــفتي ما جــــرا لي من الهـــــول
باســـــبـابنا راحـــت نفـــــوسٍ بـريــــــــه
والله لــو جـــاني مــن البــــدو مرســــــــول
أعطيـتـــهم يا بنـــت ما فــي يـــديـــــــــه
يا ليتنـــي مــن ضمنـــهم مـــت مجهـــــــول
ما قالـــوا البـاشــــا مخـلــــي أخـويــــــه
ما يـــــدري أن المــال والعــرض مشــــــــعول
نحمـيـــــه في الإســـــــلام والجـــاهـلـيـــــة
يا باشــــا جيـــت بعقـــــل وأقفيـــت مذهــــول
ما بعــــدها ظنـــي تقـــــــود الســـــــريـــة
عســـاك بالرجعــــــة عن الجيــــــش معــــــزول
تقـــص للســــلطــــان حــــــال الـبـنـيــــــة
يا باشـــا منـــك الظلـــم ما هـــو مقبــــــول
والبــوق ذمـــــوه الوجـيـــــه النـقـيــــــــة
زويـــد بن شـليه الوسـمي
----------------
حنــا رعينا العثيمــــة جبــر بالســـــيـف
يـوم العــواني كــل عـــاني تـركنــــــاه
ويــوم الـــدول جتــنا بحصــــن ســـراعــيف
بالحـشــــــــورية كونــهم يـم الأبـــــهاه
حــــرام مــا عـــــود لأهلــهم مناكيــــــف
ولا صـــــار في الأفـــلاك فعـــل فعلنــــــاه
من غيـــر مفعـــــول ألـــوف وتــواليــــف
لو جيـت أعــــده بالعـــــدد ما حصـينـــاه
مشـلح بن مرداس الديحاني
------------------
ويــــوم صـــار فــــوق الحـشـــــوريـــة
مـــؤرخ فــي ســـــــطور الجــــــاهينــا
مــع الأتــــــراك حمــــران الطـــــــواقي
ولـينــاهــم وحـنـــــا مــا ولينــــــــا
تراحيب لديحاني
-------------------
يـوم جـــونا التـــرك دفــــع الســـلاطين
بالحشـــورية ما هتنـــوا بالرقــــــادي
يبــون أباعـــــرنا وحنـــا معييـــــن
في قاعـــة الأبــهاة راحــــوا ســـهادي

_متعب بن عبدالله الديحاني_

يا نجـــد مــا فيــــك بطـيـــــخ
ولا فيـــك ســــــقى ينـــــــادي
ما فيـــــك غيـــــر التصـــــاييـــح
وشـــــلفٍ تشــــــق الفـــــــوادي
رئيس السرية التركية عندما عاد للمدينة المنورة سالماً
------------------
كون مشذوبه
كتب الأديب محمد بن خميس مقاله ( من البطولات النادره ) في مؤلفه من احاديث السمر , خرج غنيم العارضي ومعه اربعة عشر من فرسان مطير عام 1322 هـ في غزوة وكان عبد العزيز بن متعب ال رشيد يصول ويجول في شمال الجزيرة وكان ياخذ بالضنه ويعاقب المحسن بجرم المسيْ ويتشبث بانزال العقوبة بادنا سبب. وفي غزوته هذه استهدف قبيلة مطير الضاربه في مرابع الصمان مما يلي الحتيفه حيث تتجمع حول اميرها سلطان بن الحميدي الدويش وفارسيها وطبان الدويش وهزاع بن شقير , وكان ال رشيد يطبق المباغته والأخذ في الغره .وبعث عيونا للإستطلاع حيث قارب مضارب القوم , وكانوا برئاسة ابن زويمل من فرسان ال رشيد واتو العيون بخبر العوارض الخمسة عشر الغازين من قبيلتهم على قبيلة ال رشيد الغازين عليهم دون ان يعرفوا غارة ال رشيد عليهم والتحم القتال بين ابن زويمل ورفاقه والعوارض الخمسة عشر .وكان الوقت ضحى وقاتل ابن زويمل حتى قتل معظم رفاقه وعقرة جيادهم ثم ارسل ابن زويمل مستنجدا من قيادته , فجلبت القياده بخيلها ورجلها واميرها ومامورها واذا بالفضاء ينقلب على العوارض جيشا وخيلا وتحانا وتهصاهلا .فعمدوا الى ابلهم ووضعوها في قرن واستاقوها وضربوا خلفها سورا من استماته واستبسال وتنمر , وجعلت الخيول من حولها تكر وتفر والرصاص يمطرهم , والخصم يزداد بالمدد دفعة بعد دفعه من امير هم .والعوارض يزدادون استبسالا , وكان مما يخاف منه ابن رشيد ان ينفلت منهم احد فينذر القوم المزمع الإغاره عليهم ( مطير ) . اما الأن فقد امتلأة الأرض من قتلا بن رشيد وخيله المرداه ,فهو حينئذ طالب ثار ومن وراء ذلك فجبروته يابى ان ان يتراجع امام هذه الحفنة لتقول الأخبار ان بن رشيد بقضه وقضيضه لم يستطع اخضاع خمسة عشر راكبا واي معنوية تبقى بعد ذلك.
والنتيجه هي غروب الشمس واختفاء العوارض تحت جنح الليل لم يقتل منهم احد ولم تلن لهم شكيمه او يغمط لهم جانب , اما الأمارة العظمى والجبروت السافر والخيل والخيلا فقد رجعت تجر اذيال الخيبة .وفي ذلك قال احد الخمسة عشر الشاعر غنيــم العارضي :
يــوم عـــدى الرقيبـــــه راس مشـــذوبه
قــال زلــوا وجتـــك الخيـــل زرفالـــي
شفــت انا شـــوف ريبــه لابليتـــوا بـه
شـــوف ريبـــه ومنـه القلـب يهتــالـــي
لحقـت الخيــل بالتومــان مـركـــوبـــه
مشــــتهين الطمـــع مرخيـــن الأمـالــي
انتخــينا وكـــل جـــادع ثــوبــــــــه
محتســـين الشـــجاعة بالخـــلا الخــــالي
وحـــولــوا لابتـي فـي كــل مســــلوبــه
واقفت الخيــل معهــا الـــدم شــــلالــي
كــم جــواد بزيــن الصـــدر مصيوبــــه
راح رجــلي وعوضنـــا عنها الأحبـــالـــي
ســبق الخيل ذبحــت بالســـهل صــوبــــه
وذبحـــوا كـل فـــارس فـوق مشـــــوالـي
شــافـوا الفعـل مـن ربـــع تمنـــوا بــه
وقفـــت الخيـــل معــهاالـدم وشـــــالـي
يحســـب انــا نعـــود عنــد منــدوبـــه
يــوم يرســل علينا خيلــه ارســالــــي
هجننـــا مــا ركبهـــا كـــل زاروبــــه
كـــود مــن هــو عريــب الجــد والخالـي
الــركايـــب عيال مطيـــــر عيـوبـــــه
واحتمــــوا جيشــــهم ماضيـــن الأفعالـي
الظفـــر ســـاعة وان حــل ماجـــوبــــه
والمــراجـــل لها حــــزات وارجــالـــي
مـــل عيـــن بكـــت ماهـــي بمصيوبــــه
في نهـــار رخـــص ماكـــان به غـالــــي
كلمـــا قلـــت عنـــا هـــودوا نوبــــه
الحقــــوا ســــربة تســـعين خيـالــــي
ويـــوم لحــق الأميــر ولحقــت الشـــوبه
لا قــرايــاولا مـــزبــن ولا جـــالـــــي
ياعمـــار بســـوق المـــوت مجــــلوبــه
ما هقينـــا علـــى الدنيـــا لنا تالــي
مــادرى اناهــرجنا بـالـي هرجـتـوا بـــه
مــارثــة جـــدنـافـكـاكـة الـتـــالــي
والــولــد فـي شـــبابـه رأس عـذروبـــه
كـان ماهـــو يلطــم كـل مــن عـــالـي
وســاعة العســر معهـا اليســر مكتوبـــه
ونحـمـــدالله ونشـــكـر ربـنـا الـــوالـي
مـن شـــريق الضحــى ياغافــر التـوبـــه
ليـــن غـــابــت وحنــا هـــوش وقتالـي
وفعلنـــا اللي بقـــى والنـاس عجـــوبـه
يرفـع الـــراس مـع تاريـــخ الاجيـــالـي
والله اللـــي يقـــدي العبـــد بـدروبـــه
ينفــع العبــد في بعضــــات الأحــوالي
غنيــم العارضي المطيري يــوم عـــدى الرقيبـــــه راس مشـــذوبه
قــال زلــوا وجتـــك الخيـــل زرفالـــي
شفــت انا شـــوف ريبــه لابليتـــوا بـه
شـــوف ريبـــه ومنـه القلـب يهتــالـــي
لحقـت الخيــل بالتومــان مـركـــوبـــه
مشــــتهين الطمـــع مرخيـــن الأمـالــي
انتخــينا وكـــل جـــادع ثــوبــــــــه
محتســـين الشـــجاعة بالخـــلا الخــــالي
وحـــولــوا لابتـي فـي كــل مســــلوبــه
واقفت الخيــل معهــا الـــدم شــــلالــي
كــم جــواد بزيــن الصـــدر مصيوبــــه
راح رجــلي وعوضنـــا عنها الأحبـــالـــي
ســبق الخيل ذبحــت بالســـهل صــوبــــه
وذبحـــوا كـل فـــارس فـوق مشـــــوالـي
شــافـوا الفعـل مـن ربـــع تمنـــوا بــه
وقفـــت الخيـــل معــهاالـدم وشـــــالـي
يحســـب انــا نعـــود عنــد منــدوبـــه
يــوم يرســل علينا خيلــه ارســالــــي
هجننـــا مــا ركبهـــا كـــل زاروبــــه
كـــود مــن هــو عريــب الجــد والخالـي
الــركايـــب عيال مطيـــــر عيـوبـــــه
واحتمــــوا جيشــــهم ماضيـــن الأفعالـي
الظفـــر ســـاعة وان حــل ماجـــوبــــه
والمــراجـــل لها حــــزات وارجــالـــي
مـــل عيـــن بكـــت ماهـــي بمصيوبــــه
في نهـــار رخـــص ماكـــان به غـالــــي
كلمـــا قلـــت عنـــا هـــودوا نوبــــه
الحقــــوا ســــربة تســـعين خيـالــــي
ويـــوم لحــق الأميــر ولحقــت الشـــوبه
لا قــرايــاولا مـــزبــن ولا جـــالـــــي
ياعمـــار بســـوق المـــوت مجــــلوبــه
ما هقينـــا علـــى الدنيـــا لنا تالــي
مــادرى اناهــرجنا بـالـي هرجـتـوا بـــه
مــارثــة جـــدنـافـكـاكـة الـتـــالــي
والــولــد فـي شـــبابـه رأس عـذروبـــه
كـان ماهـــو يلطــم كـل مــن عـــالـي
وســاعة العســر معهـا اليســر مكتوبـــه
ونحـمـــدالله ونشـــكـر ربـنـا الـــوالـي
مـن شـــريق الضحــى ياغافــر التـوبـــه
ليـــن غـــابــت وحنــا هـــوش وقتالـي
وفعلنـــا اللي بقـــى والنـاس عجـــوبـه
يرفـع الـــراس مـع تاريـــخ الاجيـــالـي
والله اللـــي يقـــدي العبـــد بـدروبـــه
ينفــع العبــد في بعضــــات الأحــوال
غنيــم العارضي المطيري
-موسى القميشي المطيري

مشكككور اخوووي مستشااار على الموووضوووع الجميل

مشكووور على هذه المعلمومات الثمينة الطويلة

مشكور اخوي مستشار على الموضوع الجميل ومن المزيد مثل هذا المواضيع مشكورررررررررررررررر

شكراا لك مستشار